近期观看国家记忆关于走向共和的关键标志，《清帝退位诏书》中有“舆情”二字，可见对舆情的重视由来已久。
舆者，车具也，引申为众人也。与“情”结合，表示大众的思想、心理等情况。“舆情”作为治国理政的重要参考依据，其历史渊源可追溯至华夏文明的早期阶段。从上古时期的“采诗观风”到历代设立的言官制度，中国政治传统中始终蕴含着倾听民意的治理智慧。舆情治国并非现代政治的产物，而是中华政治文明一以贯之的治理逻辑在当代信息技术条件下的新发展。
《尚书》有云：“天视自我民视，天听自我民听。”这一理念奠定了中国古代政治中重视民意的思想基础。周朝设采诗官，“振木铎徇于路”，系统收集民间歌谣以观政风得失；汉代创立乐府，延续此制；唐宋时期，邸报、榜文成为信息流通渠道；明清两代，密折制度与民间清议相辅相成。这些制度设计的核心逻辑，正是通过多元渠道了解社情民意，从而调节政策、稳定秩序。
当代中国的舆情治理，既继承了这一历史传统，又展现出鲜明的时代特征。互联网技术的普及使民意表达渠道空前拓展，舆情监测从传统的“庙堂之高”延伸至“江湖之远”。政府通过建立系统化的舆情收集分析机制，将分散的民众意见转化为决策参考，实现了“自上而下”管理与“自下而上”反馈的动态平衡。从“网络问政”到“数据决策”，现代技术手段使传统治理智慧获得了新的实现形式。
